Vse to je film

eksperimentalni film v YU 1951 – 2001
Moderna galerija, 22.12. 2010

Takorekoč na predvečer praznovanja osamosvojitve se je potrebno ozreti v tista polja, ki so prostori osamosvajanja duha. Film je resda prostor, ki se samosvoje sam osamosvaja in nikoli v resnici tudi osvobodi – svojega lastnega čara, namreč.

A vendarle: ker si v tem svetu vsi radi pripenjajo medalje, naj jih danes pripnemo vsem, ki so nekoč  širili obzorja vidnega, čutnega, slikovnega in  družbenega  prostora na način preučevanja, analiziranja in razpiranja meja filma.

Ni potrebno reči: še pomnite tovariši, ker alternative, eksperiment, alter, drugačen, anti etc…obstajajo vedno – ne le v umetnoisti, ne le na filmu in tudi ne le  v obdobju, ki ga zajema ta razstava. Vsaka zdrava združba – umetniška ali katera druga – ima vgrajeno v sebi drugačnost, ki je le druga beseda za analizo, subverzijo, drugi zorni kot, razgraditev, dograditev…obstoječega. Če ta drugačen, eksperimentalen ali alter pogled umanjka pomeni, da se je potrebno vprašati po zdravju družbe. Kajti drugačen pogled šele omogoča razvoj novih pogledov. Pomeni premik.

Rekli smo mu eksperimentalni film, alternativni, avantgardni, amaterski, antifilm, drugačen film….a kakorkoli se mu je že reklo, vedno je šlo za prestopanje uokvirjenih, ustaljenih, začrtanih, pričakovanih, kodiranih poti. Ni silil na velika platna in tudi nihče mu ni dal mesta in prostora na njih. Bil je v neke vrste prostovoljnem getu, ki je imel status avantgarde. Dobivali so se – smo se – na posebnih srečanjih, celo festivalih, na domovih, v klubih, na travnikih, pod zvezdami in zapisih. Sedma sila ga ni videla kaj prida, zato je bilo ustno izročilo njegova najboljša kritika. Njegovo najboljše orodje je bilo brisanje meja. Kamera je letela v zrak in lovila trenutke svobode. Leče so bile difuzne, filmski trak je zgorel ali bil enostavno prazen. Svet pod in pred očesi alternativno zajetih podob se je lomil v jeziku, ki ni poznal klasične kontinuitete pripovedi in tudi ne meril filmskega jezika. Enostavno: svet je dobival mavrico, kazal madeže in rezal v vsakdanjo percepcijo bivanja.

Kaj je ostajalo in ostalo za alter produkcijo tega časa? To vas danes najbrž še najbolj zanima.

Mnogo in nič. Nič za tistega, ki ni videl in tudi za tistega, ki ne more videti, saj se ta »žanr« enostavno ni dobro (ali sploh) arhiviral. Mnogo za tiste, ki so eksperiment integrirali v »klasiko«,  ga posvojili in skozi črni film, avtorski film ali »odraslo« produkcijo spojili v nekaj, kar lahko rečemo, da je »Vse to film«.

Priznam, da je še največji rez med eksperimentom tistega in današnjega časa naredila tehnologija. Ko je superosmičko, ki jo je poganjal mehki in droben filmski trak z velikim srcem in debelim zrnom izrinila digitalka, je postalo vse to, kar je bilo ekskluzivno in avantgardno dostopno vsakemu v vsakem trenutku in v vsakem prostoru. A tudi levitev tehnologije eksperimenta ni ubilo, mu je le – kot vsaka demokracija, ki nam daje in  hkrati vzame – odvzelo krila.

Danes se lahko prešetevamo, merimo in predvsem spoznavamo. Tako nekdanje republike, tako nekdanji ustvarjalci in oboževalci, kot vsi tisti, ki o dejstvu, da je nekoč nekdo na poseben način ljubil kamero, ne vedo nič. Zato je ta razstava – sploh prva na to temo – dobrodošla možnost odkrivanja skritih zakladov.

Kinoteka

Kinoteka, poimenovanje dvorane po Silvanu Furlanu

13.dec.2010

So stvari, ki segajo preko.
Eni jim rečemo dodana vrednost.
Drugi presežek
Tretji pripadnost, zavezanost, predanost, moralnost,pokončnost, probojnost….
V bistvu pa gre preprosto za ljubezen
Kaj poganja ljubezen? Želja. Želja imeti. Brez cene. Brez strahu pred izgubo.
Brez misli na davek. Brez zadreg pred odpovedjo.
A z neobvladljivo strastjo po doseganju vedno izmuzljivega predmeta poželenja.
Da, Ljubezen poganja predmet poželenja.

Ampak: Zakaj se v takorekoč erotičnem odnosu do dela lahko ohranja in vzpostavlja ta predmet poželenja?
Na to vprašanje Silvan najbrž ne bi takoj odgovoril. Ali pa bi se pri odgovoru zatekel k Bunuelu. 

A odgovor obstaja. Je pompozen in lahko tudi patetičen. A v bistvu, je resničen.
Poganja jo ideja.
Za ljubeznijo stojijo vedno ideje.

Dosegljive ali ne – važno je, da so. Da poganjajo svet naprej, da drugim omogočajo nove
ideje, da stvari, svet in dom …. spreminjajo. 

Zaradi idej, ki jih v strastni obliki takorekoč ni več, ali jih skoraj ni, je nastala Slovenska kinoteka. Najmlajša kinoteka na svetu, se avtomatično še danes pridoda.

A ni nastala le institucija. Nastalo je mnogo več kot to.

Nastalo je vse to, kar se povezuje z ljubeznijo: zvestoba (do filma), predanost (do zgodovine), srčnost (do Domačega vrta), zavezanost (do pisanja),  nežnost (do oplojevanja misli), trdnost (do graditve novih prostorov) …..nastala je  dobesedno: zvestoba do groba.

Ljudje, ki so zvesti do groba, pustijo vsem, ki ostajajo/ostajamo, ogromno zavez.
V tej stavbi so se tem zavezam v zadnjih letih izneverili.
Z  napisom  nad vhodom v to dvorano je teh  izneverjanj  in izdaj dokončno  konec.

Srečna sem, da se danes konec spoji z začetkom – torej s filmom velike ljubezni, neprekosljive subtilnosti, ubijalske nežnosti – predvsem pa s filmom, ki ga je imel rad Silvan  in vsi mi z njim.

Čufarjevi dnevi

Festival ljubiteljskih gledališč, Gledališče Toneta Čufarja,
Jesenice, 14. november

Nedavno od tega sem odgovarjala na novinarsko vprašanje, ali ni v slovenskem kulturnem
prostoru morebiti preveč dogodkov, preveč prireditev … in ali menim, da bi veljalo bolj
vzpodbujati vrhunska umetniška dela, torej poskrbeti, da prebijajo le veliki, ne pa da se
dopušča možnost cvetenja več cvetov na račun enega, ki bi nam prinesel več potrditve tako
doma kot v svetu.
Ob tem vprašanju, ki je med vrsticami sugeriral odgovor, da je pri nas kultura preveč
razdrobljena in da je zato (že spet) kriva država, ki ne zna usmerjati kulture v špice in bolj
spregledati bazo, sem pomislila tudi na ljubiteljsko kulturo. Te je v Sloveniji ogromno, ima
častitljivo tradicijo in še vedno pomeni zadovoljevanje ključnega motiva/vzgiba vsakega
posameznika: željo po kreaciji. Željo in nujo po tem, da se izražamo z vsem našim bitjem
– torej ne le s tistimi potenciali, da ne rečem orodji, ki pomenijo zgolj preživeti, biti, delati
– ne pa tudi izživeti to, kar v nas tli: volja po izražanju, želja po tem, da drugemu povemo,
kaj smo in kaj zmoremo, in potreba notranjega vzgiba, da smo potrjeni, da lahko nudimo in
ustvarjamo dodano vrednost in da je s tem naše življenje enostavno lepše.
Na vprašanje sem odgovorila, da ne bi nikoli podpirala zatrtja 99-ih cvetov na račun enega.
Da bi s tem izgubili vonj po drugačnem in da bi en cvet spregledal vso barvitost, ki jih
nudi množica cvetov. Rekla sem tudi, da množica vedno da možnost nastanka tiste edine in
izjemne rože, ki sicer ne bi vzcvetela, če ji ne bi nudilo humus prav široko ustvarjanje, ki
omogoča, da vzcvetijo tudi druge rože. In da ena ne sme metati sence na ta humus. Rekla
sem, da je treba kultivirati zemljo tako, da na njej plodi različnost in barvitost – torej tako
presežki, ki jih omogoča profesionalno ukvarjanje s kulturo, kot tudi tisto ustvarjanje, ki
temelji na ljubezni in se ne vpenja v redna delovna razmerja, preživijo brez velikih (ali sploh
brez) subvencij in nastajajo na notranji, dobesedno ljubezenski pogon.

V besedi ljubiteljska dejavnost je vpisan pojem ljubezni. In prav ta ljubezen poganja vašo
dejavnost naprej. Ima strašno pomembno tradicijo in tudi zelo pomenljivo prihodnost.
Naše babice in prababice so nam pripovedovale o tem, kako so na improviziranih odrih
deklamirale, s slovensko besedo bodrile partizane, pripovedovale bajke, ki so se kotalile in
bogatile iz roda v rod …, kako so po senikih ali na dvoriščih, ob cerkvenih »pianinih« ali v
šolskih telovadnicah uprizarjale lastne in avtorske predstave. Puščale so nam zapise lastnih
gledaliških tekstov in skice želenih odrskih scen. Puščale so šivalne stroje, ki so ponoči
kreirali kostume. Zapustile so tradicijo, ki še živi.

Res je, društvena dejavnost, ki se potrjuje tudi na takih srečanjih, kot je festival ljubiteljskih
gledaliških odrov, je šola demokracije. Govori o tem, da je v človeku želja in tudi volja, da
naredi naše življenje lepše. Lepše – torej bolj toplo, bolj prijazno, bolj osebno, bolj povezano,
bolj strpno in bolj izpovedno življenje pa je cilj vseh nas.
Mnogokrat tega cilja ne vidimo. Mnogokrat ga zasenčijo vsakodnevni problemi, ki nas jezijo
in silijo v nelagodje. A vendarle: problemi minejo – mi in naša srca ostanejo. Če so neizpeta,
je zagotovo življenje mrko.

Drage ustvarjalke in ustvarjalci! Čestitam vam, da ostajate na odrih in gojite ljubezen do njih,
saj s tem ostajate tudi na našem družbenem odru in ga pomenljivo bogatite.